王者荣耀立人视频(这个社会什么品质最值钱)

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王者荣耀立人视频,这个社会什么品质最值钱?

在我们的生活中,有很多人都曾经听说过这样一句话,那就是:沉默是金。虽然我们都听过这句话,但是真正能够做到的人并且真正能够理解其中奥妙的人却非常少。

王者荣耀立人视频(这个社会什么品质最值钱)

所以说啊,我认为人类最值钱也是最难能可贵的品质就是这个沉默。

许多时候,一个人往往很容易就可以做到口若悬河,可是,能做到沉默是金的人却往往少之又少。由此可见,沉默是金是我们许多人都不具备,也很难获得的品质。

怎样理解国学?

谢谢邀请。题主这个问题提得好,相信会有很多对国学感兴趣的人会关注并参与讨论。下面说说我的国学的理解,仅供国学爱好者参考。

首先,国学定义尚无明确的界定。一般来讲,国学可以称为“汉学”或者叫做“中国学”,主要指的是中华传统文化与学术。按这样来划分,那么我们就可以这样理解:国学是能够包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等很多方面的。我们现在所理解的“国学”的提法,实际上产生于十九世纪,当时 “西学东渐”改良之风非常火热,张之洞、魏源等人提出“中学”(即中国之学)这一理念,并倡导 “中学为体,西学为用”,目的是想学习西方文明,恢复两汉经学。但后来的两百年,国学经历了多次政治震荡而大起大落,实际上是经历了一个跌宕起伏的过程,因此,传统意义上的国学定义与现代人提出的国学的定义有着本质的区别,而且至今没有准确的定论,这是需要专家进一步研究确定的。

其次,国学是以古典文学为根基的。先秦时期和后来的诸子百家,产生了大量的经典之作,成为国学的根基,为国学奠定了坚实的基础。它囊括了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。需要指出的是,先秦诸子百家学说是共存共鸣的,不存在谁主谁从,也就是说地位是平等的。再查阅《周礼》、《汉书》、《后汉书》、《晋书》,都有关于“国学”的表述。南宋朱熹把白鹿洞书院建成“四大书院”之一,所开设的基本上就是国学的课程。

再次,国学值得注意的两大焦点问题。第一,国学的基本定义到底是什么?其实,我们完全可以这样理解:“国学”实际上是“西学东渐”后相对“西学”来说的,我们完全可以确定为国学就是“中国固有的文化学术”。第二点,国学到底有没有主从之分?关于这个问题我在前面已经表述过了,所以这里不再赘述。

是如何影响知识分子人格理想的?

自汉武帝(公元前156年——公元前87年)在22岁,即公元前134年采纳大学者董仲舒(公元前179年——公元前104年)“罢黜百家,独尊儒术”的建议后,随即,儒家学说蜕变为官方的正统文化,迎来了日新月异的发展时期。

(董仲舒)

到两宋时期,儒家文化又迎来一个发展高峰,是以“理学”的成熟为标志的。理学也称“道学”或“义理之学”,是以儒家学说为根基,同时融合了道家学说和佛家学说后,形成的一种新的儒家思想体系。

理学被现代学者誉为我国古代最完备、最精致的理论体系,是因为理学的中心观点始终离不开“理”,“理”是道理、义理、本心、信仰等元素相互融合后的统称,世界万物精神层面的东西,都由它衍生和发展壮大。

北宋“理学”领域的成就,对后世影响最大的无疑是“北宋五子”,即,邵雍(1012年——1077年)、周敦颐(1017年——1073年)、张载(1020年——1077年)、程颢(1032年——1085年)、程颐(1033年——1107年)五人,他们基本生活在同一时代,对北宋理学的形成和发展奠定了坚实基础。

五大学者的学术思想各具特色,自成一派,尤其在各自家乡形成了相当深远的影响力,是独树一帜的文化名人。

介绍一下北宋五子

(邵雍)

邵雍生于河南林县,著作有《伊川击壤集》、《皇极经世》、《观物内外篇》、《渔樵问对》,他是宋代理学家里文学成就最突出的一个,常常以文学的方式阐述理学理念,观点通俗易懂,传播甚广。同时,对宋代“以理入诗”的诗学观点的形成,具有很重要的促进作用。

(周敦颐)

周敦颐出生于湖南永州,他著作等身,主要有《周元公集》、《太极图说》、《通书》、《爱莲说》等,被誉为宋代理学思想的开山鼻祖,地位极高,他的理学分支被称作“濂学”。对于理学,周敦颐从宇宙本体论出发,把道家学说的无极、太极、善恶、阴阳、五行、动静、无欲等概念加以重新阐释,构成了宋代理学体系的基本框架,为后世理学家继续深耕理学思想体系提供了很大便利。在文学领域,周敦颐同样功成名就,世人熟悉的《爱莲说》是一篇情文并茂的散文名篇。

(程颢、程颐)

二程

程颢、程颐是出生于河南府(今河南洛阳)的两兄弟,后世把两人称作“二程”,由于他们著书立说的地方在洛阳,因此,他们创立的学说又被称作“洛学”,是宋代理学的重要分支。“洛学”遵循"动静相因,物极必反"的辩证观点,认为世间万物之间存在着相互制约,相互发展变化的规律,这一观点可以说是宋代理学的精神支柱。

(张载)

张载是陕西关中人士,他对宋代理学最大的贡献就是创立了“关学”。关学思想广泛吸收《周易》、《中庸》、《礼记》中的精华,提出了“气本论”的思想观,对后世影响极大。张载一生勤奋好学,有许多著作传世,主要有《崇文集》、《正蒙》、《横渠易说》等。

由于张载是我国历史上第一个提出并建立“气一元论”哲学体系的思想家,他把朴素唯物主义哲学推向了一个新高度,并以“思维与存在”的哲学理论作为依据,强烈批判了佛教的唯心主义观点,对我国哲学思想内容的发展和完善具有举足轻重的作用,因此,张载在中国哲学思想发展史上的学术地位不可动摇。

当然,比起孔子、孟子、董仲舒等儒学大神,张载不论从知名度和影响力方面,都差了一截,但是,论起个人著作中一些名言警句的传播广度,张载不见得要弱于前三位。

张载的横渠四句:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。虽然只有短短20多字,意思却直截了当,通俗易懂,只要是读书人,都对它如数家珍。

更重要的是,横渠四句所传达出的价值观念和思想情怀,以及对民众和社会的责任担当,让它成为知识分子心中最伟大的人格理想和精神坐标,每一个知识分子在有生之年,都会用这四句话来激励自己,警醒自己,时刻牢记自己的初心。

那么横渠四句是怎么来的呢?

张载祖籍为凤翔府眉县(今陕西宝鸡市眉县横渠镇),于宋真宗天禧四年(公元1020年)出生于长安(今西安),自小天资聪颖,到10岁时通读经书,具有过目不忘的本领,因此,四邻八方的人把他称作“神童”。

(宋真宗)

到宋真宗时期,北宋国力逐渐衰弱下来,周边盘踞着西夏、金等政权,他们常常对宋代河山虎视眈眈,大有把北宋吞掉的架势。陕西关中一带正好跟西夏接壤,因此,西夏常常挥师南下骚扰和恐吓宋代边境的臣民,宋军又无力抵抗,只能通过向西夏进贡丝绢、茶叶、瓷器和金银珠宝的方式,换得暂时的安宁。

堂堂大宋竟然如此窝囊和憋屈,处处要看西夏的脸色行事。少年张载看到这一切,可谓是痛心疾首,于是,他立志要好好读书,将来做一个栋梁之才,为大宋鞠躬尽瘁死而后已。

时值21岁,血气方刚的张载奋笔疾书,以饱满的热情和睿智的思想,写下了《边议九条》,这是分析宋、金两国当前形势,并如何使北宋在外交中减少损失和尊严的谏言。

(范仲淹)

很快,张载把这份谏言送到时任陕西经略安抚副使范仲淹(989年——1052年)手中,以便得到他的支持。范仲淹此时在文学界和政治界都堪称泰斗级人物,身份地位很高,但他还是被年轻后生张载的诚意所感动。待仔细阅读谏言后,范仲淹立马对张载刮目相看,张载把两国当前的形式分析得头头是道,并提出了许多解决问题的方法,表现出强烈的为国家建功立业的决心。

50多岁的范仲淹看着20多岁的张载,似乎从这个后生身上看到了自己曾经的影子,一种帮扶他的使命感油然而生。范仲淹也是第一个对张载的人生影响很大的人。

经过进一步沟通、了解,范仲淹发现张载的身上具备鲜明的儒者风范和博爱情怀,跟他之前所讲的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的人格理想是何等的接近,于是,范仲淹如同伯乐发现了一匹好马一样高兴,认为张载是非常好的可塑之才,决定以毕生精力好好培养他,并建议他多在儒学上下功夫,将来必成大器。

正是范仲淹的悉心指导和调教,让北宋文化界多了一个大儒,而少了一名军事家。

有了范仲淹在身后照顾和推举,张载的仕途和生活随即顺利起来。凡是由范仲淹主持的工程项目竣工后,范仲淹主动退居幕后,会邀请张载来撰写纪念文章,逐渐地,张载的名气在西北大地响起来。

(欧阳修)

1057年,37岁的张载在范仲淹的推举下,赶往京城汴京(今开封)参加由欧阳修(1007年——1072年)主持的科举考试,这一次,他终于金榜题名,与苏轼(1037年——1101年)、苏辙(1039年——1112年)两兄弟一同考中了进士,正式踏入仕途。

进入仕途后,张载先后担任祁州司法参军、云岩县令、渭州军事判官等官职,虽然官衔不大,但他在任期间兢兢业业,常常走进老百姓中间,主动体察民间疾苦,在老百姓中间树立了不错的口碑,深受民众拥戴。

同时,在各地任职期间,张载有幸结识了许多志同道合的朋友,除过前文提起的欧阳修、苏轼、苏辙等人外,还有程颢、程颐两兄弟,他们对张载后半辈子的思想格局影响极大。

(宋神宗)

随着口碑和威望越来越高,张载引起了当朝皇上宋神宗赵顼(1048年——1085年)的注意。宋神宗一道圣旨把张载招进京城开封工作,任命他为崇文院校书郎的职位。

然而,也是在京城,张载遇到了对他人生影响很大的第二个人,这个人就是大名鼎鼎的王安石(1021年——1086年)。王安石在宋神宗时期,官位达到参知政事,相当于副宰相,可谓是要风得风要雨得雨的大人物。

公元1070年,王安石在宋神宗的强烈支持下,为了改变北宋积贫积弱的局面,达到富国强兵的目的,展开了轰轰烈烈的社会改革运动,涉及农业、税务、科举考试、军事、贸易等多个领域,史称“王安石变法”。这场变法前前后后持续15年之久,直到宋神宗去世后才宣告结束。

有时,做任何一件小事都不是那么一帆风顺,何况是一场涉及到革旧图新的变法运动。以宋神宗、王安石为首的革新派因为触动了守旧派的利益,导致了守旧派成员的极力反对,因此,就产生了北宋历史上长达半个世纪之久的“新旧党争”事件。

(曹太后)

守旧派中以宋神宗的祖母曹太后和母亲高太后为首领,除过她们,还有许多朝中重臣,如永兴军节度使韩琦,尚书、宰相司马光,兵部尚书欧阳修,礼部尚书苏轼等人,可以说,守旧派的实力远远大于革新派,推行变法运动并不容易,这也为变法最终失败埋下了隐患。

张载的官职卑微,按理说变法运动和新旧党争与他没有多少关系,但是,夹在当时的政治环境下,要么站在革新派一方,要么跟守旧派为伍,根本没有第三条路子可供选择。

面对此情此景,张载只能小心翼翼,观望又观望,因为他不想卷入这场争斗,两方的人他都得罪不起。但张载的胞弟张戬(1030年——1076年)性格刚正不阿,对王安石变法中的一些政策和做法颇有微词,很快得罪了王安石。

(王安石)

看到弟弟成为朝廷红人王安石的政敌后,张载心里五味杂陈,受到牵连是不可避免的事。最终,为了明哲保身,张载激流勇退,辞官回乡,准备不再过问政事,专心做自己的学问。

就这样,年过五旬的张载回到家乡横渠后,每天以纸笔为伍,不断修改和完善自己之前的著作,他最重要的学术著作《正蒙》和《横渠易说》就是在辞官回乡期间创作完成和修订完善的。如今,这两本著作成为“宋明理学”里重要的学术专著,每一个研究宋明理学的专家,都少不了品读这两本书。

自古文人多清贫,张载同样如此。由于把做官时积攒的俸禄全部用在了家乡的教育事业和著书立说上,以至于张载晚年的生活相当清贫,每日只能以粗茶淡饭来度日。

公元1077年春季,张载二次赴京上任,但由于病重不得不又一次辞官回乡,中途病逝在长安城东边的临潼骊山脚下,此时,他的生活穷困到极点,随行的外甥连买棺材入殓他的钱都无法拿出,只能书信告知长安城里张载的学生。学生们闻讯赶到后,才得以买棺安放老师遗体,并护送到西边的眉县横渠安葬。

(横渠四句)

虽然晚年的物质生活很清贫,但在精神生活上,张载绝对是富翁。他的著作《横渠易说》中的四句话:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。经过一代代人的传颂,妇孺皆知,已经变成天下文人共同的精神信仰和价值坐标,因为这四句话,张载注定要流芳百世。

更重要的是,除过著书立说之外,张载还利用自己的威望和影响,在家乡开办学堂,广收门徒,终日讲学传道,为社会和国家培养有用之才,对陕西关中的教育事业做出了极大贡献,为“关学”在三秦大地的普及,打下了坚实根基。

在张载的影响和激励下,“关学”在三秦大地蓬勃发展,以薪火相传的方式,从北宋一直延续到了当代,人才辈出,代表性人物除过创始人张载之外,还有北宋时期的“蓝田吕氏四贤”吕大忠、吕大防、吕大钧、吕大临,李复,张舜民,游师雄,马理,冯从吾,李二曲,一直到近现代的刘古愚,牛兆濂,吴宓,于右任……他们用关学精神指引着一个个三秦儿女,并积累着这片土地的文化底蕴。

KPL四大美女解说排名出炉?

Hello,本橘子来回答这个问题~

截止到2019年KPL秋季赛,王者荣耀KPL职业联赛已经举办了七届,从2016年KPL秋季赛开始,其中涌现了四个冠军,AS仙阁,QGhappy,Hero久竞和eStarPro,也出现了不少人气选手,如梦泪,阿泰,Cat等等,其中呢,解说团队也出现了不少漂亮的小姐姐,不过,橘子没记错的话,好像就五个吧!

KPL职业联赛经过七届的发展,目前解说团队主要有男解说9人:李九,瓶子,潇洒,黄大仙,Gemini,居居,白乐,九天(退),狂人(退),大路(退);女解说五人:天云,琪琪,Gini(退),灵儿(退),立人(退)。评选五人也就是说把立人去掉了呗,立人现在应该在二路解说,而灵儿专注主持和评论席,至于Gini的话,橘子也很久没有见过他了,貌似跟郝公平去哪了吧!

橘子先带大家看一下投票结果,其中Gini得票数量最高,天云和灵儿得票数量很是相近,可以说是不相上下,值得一提的是,琪琪的得票数最低!橘子简单说一下这四个美女解说!

琪琪

琪琪可以说是KPL职业联赛资历最老的女解说了,跟Gini差不多,跟着KPL职业联赛走过了七届,还在解说席上,说明观众还是比较认可的,而同期的Gini,立人早就不解说了,琪琪最大的失误就是在2016年KPL秋季赛总决赛的时候,AS仙阁强势战胜AG超玩会时,琪琪口误喊成了“让我们恭喜AG超玩会”,饱受观众以及仙阁粉丝诟病,因为这一巨大失误也导致琪琪再也没机会登上总决赛的解说现场!而琪琪的话,走的应该是可爱萝莉路线!

Gini

橘子最不理解的是,Gini怎么跟郝公平教练在一起了……不配呀,Gini天生的御姐气质,很好看,橘子觉得应该是KPL最好看的女解说啦!但是Gini好像不太喜欢解说,而且解说的水平讲道理不是很专业,目前专注主持,不过也不错 !

天云

天云应该是2018年KPL秋季赛刚刚上场解说的新人女解说,到了2019年王者荣耀世界冠军杯,以纯英文解说——唯一一个纯英文世冠女解说受到观众好评不断,然而在2019年KPL秋季赛期间,与居居搭档,尤其是在最近的几场解说当中,口误不断,专业性还是不行…

灵儿

灵儿也算是2018年KPL秋季赛,KPL联盟开始培养的新人之一,目前一般都在评论席或者主持,其中在2019年王者荣耀世界冠军杯时间,与狂人搭档担任主持,效果也还不错!

大家更喜欢谁呢

西方文化与东方文化相互冲突吗?

这道题应该算是比较考验功力的一道题。

需要真正的站在一种格局上的高度去深挖本源再外触外源,

透彻本源再解读外源,

领悟本源再分辨外源,

发扬本源再兼容外源,

沉淀本源再圆通外源基础之上的。

东西方文化并不会冲突,

就看我们怎么去用了。

如果我们用的是生硬的照搬照抄,

而并未咀嚼的呆若木鸡的用,

那叫水土不服的拉肚子,

伤寒了肠胃,对身体无益;

如果我们吸收精华般的融通的包罗万象,

雄浑的吸收纳入各种文化的“内核”,广泛的指导应用在我们生产生活中,并与我们渊博的文化底蕴琴瑟互鸣,我中荟萃菁华,

她中张力无限,

从而以我方主导的情况下,

审视的灵活的积极的辩证的发散的吸收并用,圆通互融,

那我们整体性的文化兼容包容扩张力,

延展力,生机力,活泼力,

推进力将如滚雪球般的滚动出极其磅礴的灿烂生命升华力。

这是一种所向披靡的文化吞噬性,

扩张性,引力性,

华彩性,爆发性,

源远流长,流芳性的至根儿原动力。从古至今,

为何仅仅留存了华夏文明的博大精深?!

从古至今,

为何炎黄血脉的传承仅有中华民族一直屹立不倒?!

最重要的是我们的文化有着博大精深的吸收兼容同化传承,

延续发扬光大的最基础光辉的勃勃生命力!

所以我们要自始始终的坚定相信,

我们的文化才是最终的文化精品极品的王者。

所以我们要发自内心的淡定从容,

不骄不躁,不懈不怠,

沉稳坚定的享受我们文化的自信心❤,

这是无可辩驳的事实。

始终要相信一点儿,

那就是越是雄浑的文化,

越能激荡出磅礴的精神力量,

这种亘空的精神力量是可以改天换地,极限创造的。

有了这种基础性的众多领域内的全面性的铺展与实现,

才恰恰成就出了灿烂的文明!

这是一个骨髓性的根儿。

文化与文明中间的连通实现的纽带就是雄浑的人类精神力量。

所以说我们格局必须要放大,

要包罗万象,

要包罗地球上所有国家的文明精华,发展到一定程度,

我们更要包罗外星空的文明,

因为只有这样才能实现我们华夏文明亿亿万年的流传!!!

祝福我们伟大的东方兼容一切的东方文明吧!

(吸收进来,她们的文明皆是弱流!笑看风云变幻,我们偷着乐的可能性很大!)

🙏🙏🌹🌹

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